"Mi sueño de amor"

Mi princesa mora …
Mi reina de amor …
Entre la noche y el silencio
Estoy…
Con una aroma a palo santo y tabaco

Son de color Prusia las horas …
Desde que se esconde hasta que aparece el sol
Desde que deambulo lejos de los dos …
Desde que he vuelto a ser tu desconocido .

Entre Viña y Valpo hay mil caminos …
De guarecerse y de exposición…
En miles de ellos te perderás sin saber…
En uno corto me quedaré esperando Yo…
No sabes los momentos que me procuro
Cuantos ….
Momentos que en la necesidad de ti otorgo..
Sean de amor …de desaliento o morbo…
Propios del que vive la fantasía de amor…

Mi dulce ensueño…mi mejor decepción

No se hasta donde se extenderán mis brazos…
Lejos de tu sexo … tu sabor …tu abrazo
De vuelta a acurrucarme a mi sombra sin sol…

Mi danza húngara…mi waltz del minuto…
Mi sueño de amor…..

... de " La insoportable levedad del ser "

" La insoportable levedad del ser "

" Sintió en su boca el suave olor de la fiebre y lo aspiro como si quisiera llenarse de las intimidades de su cuerpo. Y en ese momento se imaginó que ya llevaba muchos años en su casa y que se estaba muriendo. De pronto tuvo la clara sensación que no podría sobrevivir a la muerte de ella. Se acostaría a su lado y querría morir con ella. Conmovido por esa imagen hundió en ese momento la cara en la almohada junto a la cabeza de ella y permaneció así durante mucho tiempo.... ....Y le dio pena que en una situación como aquella, en la que un hombre de verdad sería capaz de tomar inmediatamente una decisión, él dudase, privando así de su significado al momento mas hermoso que había vivido jamas (estaba arrodillado junto a su cama y pensaba que no podría sobrevivir a su muerte).Se enfadó consigo mismo, pero luego se le ocurrió que en realidad era bastante natural que no supiera que quería: El hombre nunca puede saber que debe querer, porque vive solo una vida y no tiene modo de compararla con sus vidas precedentes ni de enmendarla en sus vidas posteriores.No existe posibilidad alguna de comprobar cual de las decisiones es la mejor, porque no existe comparación alguna. El hombre lo vive todo a la primera y sin preparación. Como si un actor representase su obra sin ningún tipo de ensayo. Pero que valor puede tener la vida si el primer ensayo para vivir es ya la vida misma? Por eso la vida parece un boceto. Pero ni un boceto es la palabra precisa, porque un boceto es siempre un borrador de algo, la preparación para un cuadro, mientras que el boceto que es nuestra vida es un boceto para nada, un borrador sin cuadro."

""Einmal ist keinmal". Lo que solo ocurre una vez es como si no ocurriera nunca. Si el hombre solo puede vivir una vida es como si no viviera en absoluto."

"Si cada uno de los instantes de nuestra vida se va a repetir infinitas veces, estamos clavados a la eternidad como jesucristo a la cruz. La imagen es terrible. En el mundo del eterno retorno descansa sobre cada gesto el peso de una insoportable responsabilidad. Ese es el motivo por el cual Nietzsche llamó a la idea del eterno retorno la carga más pesada (das schwerste Gewicht). Pero si el eterno retorno es la carga más pesada, entonces nuestras vidas pueden aparecer, sobre ese telón de fondo, en toda su maravillosa levedad."

"¿Pero es de verdad terrible el peso y maravillosa la levedad?"

"La carga más pesada nos destroza, somos derribados por ella, nos aplasta contra la tierra. Pero en la poesía amatoria de todas las épocas la mujer desea cargar con el peso del cuerpo del hombre. La carga más pesada es por lo tanto, a la vez, la imagen de la más intensa plenitud de la vida. Cuanto más pesada sea la carga, más a ras de tierra estará nuestra vida, más real y verdadera será. Por el contrario, la ausencia absoluta de carga hace que el hombre se vuelva más ligero que el aire, vuele hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su ser terreno, que sea real sólo a medias y sus movimientos sean tan libres como insignificantes."

"Entonces, ¿qué hemos de elegir? ¿El peso o la levedad?"

"Este fue el interrogante que se planteó Parménides en el siglo sexto antes de Cristo. A su juicio todo el mundo estaba dividido en principios contradictorios: luz-oscuridad; sutil-tosco; calor-frío; ser-no ser. Uno de los polos de la contradicción era, según él, positivo (la luz, el calor, lo fino, el ser), el otro negativo. Semejante división entre polos positivos y negativos puede parecernos puerilmente simple. Con una excepción: ¿qué es lo positivo, el peso o la levedad? Parménides respondió: la levedad es positiva, el peso es negativo. ¿Tenía razón o no? Es una incógnita. Sólo una cosa es segura: la contradicción entre peso y levedad es la más misteriosa y equívoca de todas las contradicciones."

Milan Kundera
frangmento

" ars gratia artis ... ámor vincit omnia " ("el arte por el arte ... el amor todo lo vence")

. " para hacer arte hay q amar " lei de un libro por ahi ... y es a veces en el devenir tortuoso y melancólico en donde se haya el motor más poderoso para el mecanismo de la creación...

nunca me conformé ni me pudo convencer la pildorita tipo "new age" de elevar el espiritu desprendiendose de rencores, pasiones crudas , sentimientos de ira, desamor, venganza ... no me compro q hay q desapegarse de los afectos por tortuosos q sean , pues ahi se haya una cantera rica en material inspirador y motivos q manejados luego de su buena cocción , pueden expresarse y hacerse visibles al mundo ... inteligibles ... tangibles ... cercanos .

... lo otro es mero discurso "hippie" u "artesa" ...

es el artesano el q (con el respeto y admiración q algunos merecen) puede crear su producto sin mayor conflicto interior ...porq queda bonito y decoroso, si acaso le es fiel asi mismo y puede pregonar y vociferar amor y paz libertina y desarraigada, siendo inalienablemente objeto del y para el hedonismo y la promiscuidad exacerbada ... sin q esta revista mayor acercamiento a aquello q es parte del zenit de las cosas proclamadas ... sino q es mero vuelo a ras de piso.

amor puede vociferar el artista, no asi la paz ... pues este sufre frente a la tela o el papel en blanco y hay una pugna con el mundo y lo burdo de este .. para querer dejar el sello propio y distintivo de su escencia exelsa y "sui géneris"... su crudeza no es hedonismo y promiscuidad exacerbada ... ni vacio vacio ... ni mera vanidad ...

es un ansia de amar y eternizar aquello q es bello y fugaz, como un arrebol, como la lozania de los años mozos, como el amor erótico y su clímax ...

realmente para el artista no hay nada q se le haya vedado por otros ni por lo divino ...

es quiza este ente el q mas sufre y hace del dolor belleza ... quien se justifica mejor como ser humano de carne y hueso y desde ellos hace trascender su espiritu,
pues como a un santo inmolado ... el camino mas dificil Dios le ha dado ... por ser de sus hijos más amados ...

.... ahora si me preguntan a mi : " q es el Arte " ...
como Picasso les responderia :

- " si lo supiera ... me guardaria el conocimiento de lo q es para mi solo..."

(jaja)

a modo de arenga al hombre ...

cap.CXXXII

"Porque yo los volvía sensibles a la muerte. Sin lamentarlo por otra parte. Porque igualmente eran sensibles a la vida. Mas si yo estableciera en tu casa el derecho de primogenitura encontrarías más razones, es verdad, de odiar; pero al mismo tiempo de amar y llorar a tu hermano. Aun cuando fuera él quien por mi ley te frustraba. Porque así muere el hermano mayor, el que tiene un sentido, el responsable, el guía, y el polo de la tribu. Y él, si tú murieras, llorará su oveja, aquel que él ayudaba, aquel que le placía amar, aquél a quien aconsejaba bajo la lámpara nocturna. Pero si os hago, al uno respecto al otro, iguales y libres. Nada cambiará por la muerte y no os lloraréis. Lo he observado muy bien en mis guerreros durante el combate. Tu camarada muere, y, sin embargo, nada ha cambiado demasiado. En el mismo instante es reemplazado por otro. Y denominas dignidad de soldado, sacrificio consentido, nobleza masculina, a tu reserva ante la muerte. Y a tu rechazo de las lágrimas. Mas a riesgo de escandalizarte te diré: No lloras porque no tienes motivo para llorar. Porque de aquel que ha muerto no sabes que está muerto. Tal vez morirá más adelante, cuando llegue la paz. Hoy habrá siempre otro a tu izquierda y a tu derecha, disponiendo sus fusiles. No tienes tiempo para preguntar al hombre lo que era capaz de dar por sí solo. Igual que esa protección de tu hermano mayor. Porque lo que uno daba, lo dará el otro. Las bolas que están en un saco no lloran la ausencia de una de ellas, porque el saco está repleto de bolas semejantes. Del que muere dices simplemente: "No tengo tiempo..., morirá más adelante." Pero no morirá más, porque una vez que ha terminado la guerra, también se dispersarán los vivos. Igualmente se deshará la figura que formabais. Vivos y muertos, os asemejaréis. Los ausentes serán como muertos, y los muertos como ausentes. Pero si pertenecéis a un árbol, cada uno depende de todos, y todos de cada uno. Y si uno se va, lloraréis. Porque si os sometéis a una figura, existe entre vosotros jerarquías. Entonces, se muestra la importancia que tiene uno para el otro. Porque si no existe jerarquía, no existen hermanos. Y siempre he oído decir "mi hermano", cuando existía alguna dependencia. Y no deseo endureceros el corazón para enfrentar la muerte. Porque no se trata de endureceros contra una debilidad humillante como sería el miedo a la sangre o el temor a los golpes, endurecimiento que os haría crecer, sino que se trata de soportar menos duramente la muerte, porque morirían menos cosas. Y por cierto, cuanto más magra sea en vuestro corazón la provisión de nuestro hermano, menos lloraréis su muerte. Yo deseo enriqueceros para que vuestro hermano halle eco en vosotros. Y para que vuestro amor, si amáis, sea el descubrimiento de un imperio y no el celo del macho cabrío. Porque, por cierto, el macho cabrío no llora. Pero si ella, la que amáis, muere os sentiréis como desterrados. Y el que afirma que acepta su muerte como un hombre, revela que pertenecía a un rebaño. Y a su vez ella aceptará la muerte de él como la de un rebaño, y dirá: "Es bueno que los hombres mueran en la guerra..." Pero yo quiero que muráis en la guerra. Porque, ¿quién ha de amar, sino el guerrero? Pero no quiero que degradéis vuestros tesoros por cobardía, por deseo de lamentar menos. Porque entonces morirá un sombrío autómata que nada sacrifica al imperio. Yo exijo que se me dé lo mejor. Porque sólo entonces seréis grandes. Luego, no se trata de pediros que despreciéis la vida, sino de hacérosla amar. Y también de haceros amar la muerte, si ella es precio del imperio. Porque nada se opone. El amor de Dios os aumenta el amor por el imperio. El amor del imperio, el del dominio. El del dominio, el amor de la esposa. Y el amor de la esposa el amor de la simple bandeja de plata que al lado de ella es té, luego del amor. Pero como os muestro una muerte desgarrante, quiero al mismo tiempo consolaros. Por eso he inventado esta plegaria para aquellos que lloran: ...."

" Ciudadela " - Antoine de Saint-Exupery (fragmento)

un tema primordial ...

"...Y al mediodía el estudiante, abriendo su ventana, miró afuera. ¡Cómo... qué suerte maravillosa!” ––
exclamó––. “¡Hay una rosa roja! ¡Nunca había visto rosa como ésta en toda mi vida! ¡Es tan hermosa que
seguramente tiene un nombre latino muy largo!” ––E in clinándose la cortó.
En seguida, poniéndose el sombre ro, fue corriendo a casa del profe sor, con la rosa en la mano.
La hija del profesor estaba sentada en el umbral de su casa devanando seda azul en la rueca y su perro
descansaba a sus pies.
––“Me dijiste que bailarías conmigo, si te obsequiaba una rosa roja” –– dijo el estudiante––. “Aquí tienes
la rosa más roja de todo el mundo. La lucirás está noche junto a tu corazón, y mientras bailamos juntos, ella
te dirá lo mucho que te amo.”
Pero la muchacha hizo un gesto desdeñoso.
––“Temo que no va a hacer juego con mi vestido, y además el sobrino del chambelán me ha obsequiado
unas joyas finísimas, y todo el mundo sabe que las joyas valen más que las flores.
––“En verdad, eres una ingrata” ––dijo furioso el estudiante.
Y tiró la rosa al arroyo, y un pesado carromato la deshizo.
––“¿Ingrata...?, debo confesarte que me pareces un mal educado. Después de todo; ¿quién eres tú? Nada
más un estudiante. Creo que ni tienes hebillas de plata en tus zapatos, como las tiene el sobrino del
chambelán.”
Y levantándose de la silla, entró en la casa.
––“¡Qué cosa más tonta es el amor!” ––dijo el estudiante alejándose––. “No tiene la mitad de utilidad
que tiene la Lógica; porque no demuestra nada, y siempre nos habla de lo irrealizable, y nos hace creer en
cosas que no existen. Verdaderamente es un sentimiento impráctico; y como en estos tiempos el ser
práctico lo es todo, volveré a la Filosofía, y estudiaré Metafísica.”
Así pues, regresó a su cuarto, y tomando en sus manos un gran libro polvoriento, comenzó a leer..."

" El Ruiseñor y la Rosa " , Oscar Wilde (fragmento)

a modo de manifiesto prestado ....

"...Una obra de arte es buena si ha nacido al impulso de una íntima necesidad. Precisamente en este su modo de engendrarse radica y estriba el único criterio válido para su enjuiciamiento: no hay ningún otro. Por eso, muy estimado señor, no he sabido darle otro consejo que éste: adentrarse en sí mismo y explorar las profundidades de donde mana su vida. En su venero hallará la respuesta cuando se pregunte si debe crear. Acéptela tal como suene. Sin tratar de buscarle varias y sutiles interpretaciones. Acaso resulte cierto que está llamado a ser poeta. Entonces cargue con este su destino; llévelo con su peso y su grandeza, sin preguntar nunca por el premio que pueda venir de fuera. Pues el hombre creador debe ser un mundo aparte, independiente, y hallarlo todo dentro de sí y en la naturaleza, a la que va unido. ....."
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"Cartas a un Jóven Poeta" (Rainer Maria Rilke, fragmento)